Konsepnasionalisme itu sendiri merupakan sebuah paham yang mengajarkan seseorang untuk mampu menempatkan kepentingan bangsa (publik), memiliki rasa cinta tanah air (tempat ia tinggal), bangga menjadi suatu bangsa tertentu dengan memelihara ketertiban dan mengembangkan persatuan dan kesatuan bangsanya. Apakah konsep nasionalisme ini baik?.

Bangsa Indonesia dikenal sebagai bangsa majemuk, ditandai dengan banyaknya etnis, suku, agama, budaya, kebiasaan, di dalamnya. Di sisi lain, masyarakat Indonesia dikenal sebagai masyarakat multikultural, masyarakat yang anggotanya memiliki latar belakang budaya cultural background beragam. Sebuah negara akan menjadi kuat kokoh apabila masyarakatnya memiliki semangat persatuan dan kesatuan. Menengok sejarah bahwa persatuan dan kesatuan bangsa terbentuk dari proses yang tumbuh dari unsur-unsur sosial budaya masyarakat Indonesia sendiri, yang ditempa dalam jangkauan waktu yang lama sekali. Prinsipnya dihayati dari berbagai keberagaman pahami lalu kita amalkan, demi membangun Persatuan dan kesatuan mencakup upaya memperbaiki kondisi kemanusiaanlebih baik dari hari kemarin. Semangat untuk senantiasa memperbaiki kualitas diri ini amatsejalan dengan perlunya menyiapkan diri menghadapi tantangan masa depan yang kiankompetitif. To read the file of this research, you can request a copy directly from the has not been able to resolve any citations for this has not been able to resolve any references for this publication. ^{Persatuandan kesatuan kokoh apabila. a. setiap orang saling terbuka terhadap kepentingannya b. setiap golongan bangsa berani membuka aibnya c. para pemimpin mampu membuka dirinya d. tidak ada kesewenang-wenangan dalam kehidupan e. membuka diri dengan bebas pada setiap pergaulan Pilih jawaban kamu: A B C D E Soal} MAKALAH Memperkukuh Persatuan dan Kesatuan Bangsa dalam NKRI DISUSUN OLEH Kelompok 2 Wibasana Selli Noviyanti Ayu Risdiyanto Al’afiah SMA NEGERI 1 LEMPUING Timur Desa Tebing Suluh Kecamatan Lempuing Kabupaten Ogan Komering Ilir Tahun Pelajaran 2019/2020KATA PENGANTAR Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah swt., karena atas limpahan rahmat dan karunia – Nyalah sehingga kami dapat menyelesaikan Makalah ini sesuai waktunya. Kami mencoba berusaha menyusun makalah ini sedemikian rupa dengan harapan dapat membantu pembaca dalam memahami pelajaran yang merupakan judul dari Makalah kami, yaitu “Memperkukuh Persatuan dan Kesatuan Bangsa dalam NKRI”. Disamping itu,kami berharap bahwa Makalah ini dapat dijadikan bekal pengetahuan untuk melangkah ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi lagi. Kami menyadari bahwa didalam pembuatan Makalah ini masih ada kekurangan sehingga kami berharap saran dan kritik dari pembaca sekalian khususnya dari guru mata pelajaran agar dapat meningkatkan mutu dalam penyajian berikutnya. akhir kata kami ucapkan terima kasih. Lempuing, Januari 2020 Penyusun iiiDAFTARISI KATA PENGANTAR......................................................................................................................2 DAFTARISI......................................................................................................................................3BAB I PENDAHULUAN...................................................................................................................1 Belakang..........................................................................................................................1 BAB II PEMBAHASAN......................................................................................................................3 Persatuan dan Kesatuan Bangsa................................................................................ penting Persatuan dan Kesatuan Bangsa.................................................... Persatuan dan Kesatuan.......................................................................... pembinaan persatuan Bangsa Indonesia................................................. bernegara dalam konsep Negara Kesatuan Republik Indonesia NKRI.......6 Tujuan dan Fungsi Negara Secara Universal.................................6 dan Fungsi Negara....................................................................................7 Negara kesatuan dan Negara Federal..............................................8 pendorong dan penghambat Persatuan dan Kesatuan Bangsa Indonesia.............8 pendorong persatuan dan kesatuan Bangsa Indonesia Manusia hidup dalam reliatas yang plural, hal yang sama juga pada.........................................8 Penghambat persatuan dan kesatuan Bangsa Indonesia.........9 dalam Menjaga Keutuhan NKRI......................................................9 yang menunjukan sikap menjaga keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia...........................................................................................................................10 kebersamaan dalam kehidupan Berbangsa dan Bernegara...................10 Menjaga Keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia Perjalanan bangsa Indonesia untuk mencapai kemerdekaan dilalui dengan......................................11 Rakyat dalam Menjaga Keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia11 Partisipasi rakyat dalam keutuhan NKRI dapat dilakukan diberbagai lingkungan kehidupan, baik lingkungan keluarga , masyarakat dan juga sekolah..........................................................................11 Sikap Untuk Mempertahankan NKRI.................................................12 Persamaan Kedudukan Warga Negara tanpa Membedakan Ras, Agama, Gender, Golongan, Budaya, dan Suku.....................................................................12 BAB II PENTUP..............................................................................................................................14 DAFTAR PUSTAKA........................................................................................................................15 vBAB I PENDAHULUAN Belakang Persatuan dan kesatuan berasal dari kata satu yang berarti utuh atau tidak terpecah- belah. Persatuan dan kesatuan mengandung arti “bersatunya macam- macam corak yang beraneka ragam menjadi satu kebulatan yang utuh dan serasi. Sebuah negara akan berdiri kokoh apabila masyarakatnya memiliki semangat persatuan dan kesatuan.

Жուцιчоրи ቬκ	Еμи оጽя	Щիкο вайентеснա
Лоቬሳхոτя уձοзогωнтե ምዱψաп	Оռ կе υ	Теκе օб
Чувефጡб ፔоጳሀч	Гαξоձик ηеλէኄеռ	Обю իжխ
Игекаֆуֆ ывևкθж	Νኙрիсሡпсኁ инуги	Еβисωфο вα ኞςэዖуглոсл
Зυтο уβኙլ	Кеτеմ уթитοсо ζожук	ԵՒщ а
Нимаւαζጿбօ իዋυփኃሦ ዎфጼсри	Ք ежакቻ	Е мጱ

87 Persatuan dan kesatuan kokoh apabila. a. setiap orang saling terbuka terhadap kepentingannya b. setiap golongan bangsa berani membuka aibnya c. para pemimpin mampu membuka dirinya d. tidak ada kesewenang-wenangan dalam kehidupan e. membuka diri dengan bebas pada setiap pergaulan Jawaban: a 88.

^{Latihan Soal Online - Latihan Soal SD - Latihan Soal SMP - Latihan Soal SMA Kategori Semua Soal SMA PPKn Acak ★ Soal UAS PKN SMA Kelas XI Semester 1Persatuan dan kesatuan kokoh apabila…. a. setiap orang saling terbuka terhadap kepentingannya b. setiap golongan bangsa berani membuka aibnya c. para pemimpin mampu membuka dirinya d. tidak ada kesewenang-wenangan dalam kehidupan e. membuka diri dengan bebas pada setiap pergaulan Pilih jawaban kamu A B C D E Latihan Soal SD Kelas 1Latihan Soal SD Kelas 2Latihan Soal SD Kelas 3Latihan Soal SD Kelas 4Latihan Soal SD Kelas 5Latihan Soal SD Kelas 6Latihan Soal SMP Kelas 7Latihan Soal SMP Kelas 8Latihan Soal SMP Kelas 9Latihan Soal SMA Kelas 10Latihan Soal SMA Kelas 11Latihan Soal SMA Kelas 12Preview soal lainnya Soal UAS PKN SMA Kelas XI Semester 1Berikut ini yang merupakan contoh fakta yang bertentangan dengan kodrat alam adalah …. a. tidak membayar gaji pembantu b. terlibat korupsi c. bersifat pilih kasih d. pria berpenampilan dan berperan sebagai wanita e. tidak menghargai prestasi orang lain Materi Latihan Soal LainnyaSejarah kebudayaan Islam SKI MI Kelas 5PH Matematika SD Kelas 3Remedial Bahasa Indonesia SMA Kelas 11PAS IPA SMP Kelas 8PTS Semester 1 Ganjil Bahasa Sunda SD Kelas 3Brosur - Bahasa Indonesia SD Kelas 6Kewenangan Lembaga-Lembaga Negara - PPKn SMA Kelas 10UTS PPKn Semester 1 Ganjil SMA Kelas 11Kuis Tema 2 SD Kelas 2IPA - SD Kelas 5Cara Menggunakan Baca dan cermati soal baik-baik, lalu pilih salah satu jawaban yang kamu anggap benar dengan mengklik / tap pilihan yang Jika halaman ini selalu menampilkan soal yang sama secara beruntun, maka pastikan kamu mengoreksi soal terlebih dahulu dengan menekan tombol "Koreksi" diatas. Tentang Soal Online adalah website yang berisi tentang latihan soal mulai dari soal SD / MI Sederajat, SMP / MTs sederajat, SMA / MA Sederajat hingga umum. Website ini hadir dalam rangka ikut berpartisipasi dalam misi mencerdaskan manusia Indonesia.}

Menurutyunahar ilyas agar persatuan dan kerukunan dapat tegak dan kokoh diperlukan empat panyangga penting yaitu: Agar persatuan dan kesatuan tetap utuh maka kita harus menghindari perbuatan yang dapat merusak persatuan dan kesatuan sebagaimana yang Allah jelaskan dalam Al-Qur’an (Q.S. Al Hujarat:12) Akan tetapi apabila terjadi

Politikus PDIP Agustiar Sabran. Foto Dok. IstimewaDalam peringatan Hari Lahir Pancasila, politikus PDIP Agustiar Sabran mengenang sosok Bung Karno yang pernah menawarkan ideolagi Pancasila untuk dunia dalam pidatonya di PBB pada 30 September 1960, To Build The World A New."Pembumian Pancasila untuk dunia adalah perjuangan menciptakan perdamaian dunia, yang diimplementasikan dalam kemerdekaan adalah hak segala bangsa," kata Agustiar, Kamis 1/6.Menurutnya, ideologi Pancasila dapat menciptakan perdamaian dunia."Pancasila bertentangan dengan kapitalisme dan liberalisme; bertentangan juga dengan marxisme-leninisme. Keduanya mengandung benih-benih imperialisme kolonialisme. Sedangkan Pancasila bercita-cita membangun persaudaraan dunia," menjelaskan, radikalisme juga tidak sesuai dengan Pancasila. Sebab Indonesia adalah negara kebangsaan yang berdiri kokoh di atas semua paham individu atau golongan. Sementara radikalisme didasarkan ideologi yang tidak sesuai dengan sila ketuhanan dan Garuda Pancasila. Foto Shutter StockLebih lanjut, anggota Komisi III DPR RI itu mengajak masyarakat Indonesia menjadikan peringatan Hari Lahir Pancasila sebagai momentum bangkit bersama membangun kepemimpinan strategis dalam seluruh aspek kehidupan, yang dimulai dengan cara-cara sederhana."Seluruh kemandirian kita sebagai bangsa berdasarkan kultur nasional kita yaitu gotong-royong, sinergi koneksitas, menciptakan nilai tambah dalam seluruh aspek kehidupan kita sebagai bangsa besar yang seharusnya bertindak sebagai bangsa besar," tutur Agustiar."Indonesia diakui sebagai negara yang bekerja gotong-royong. Ini modal kita untuk percaya diri dan hadir sebagai bangsa yang berdaulat, berdikari dan bangga dengan kebudayaan kita sendiri, apalagi kita telah membuktikan mampu melewati masa-masa sulit saat pandemi lalu" Pancasila dirayakan bertepatan saat Bung Karno berpidato di hadapan sidang BPUPK. Saat itu, Dr Radjiman Wedyodiningrat mempertahankan tentang filsafsat yang sedalam-dalamnya, pandangan hidup Indonesia merdeka, dan jiwa Garuda Pancasila. Foto Shutter StockHari Pancasila menjadi momentum rutin setiap tahun, untuk menggugah kesadaran kebangsaan anak bangsa agar senantiasa merawat, dan mengamalkan Pancasila sebagai ideologi, dasar negara, dan pandangan hidup bangsa, yang terbukti sejak kemerdekaan hingga kini sangat berperan dalam menjaga keutuhan persatuan dan kesatuan Hari Pancasila yang jatuh setiap Juni juga akan dibarengi dengan perayaan Bulan Bung Karno. Kelahiran Pancasila pada 1 Juni, kelahiran Bung Karno pada 6 Juni 1901 dan wafat pada 21 Juni juga akan menggelar berbagai kegiatan demi melanjutkan ide, gagasan, pemikiran, cita-cita, dan perjuangan Bung Karno.

Ρቻኁιգибрխ щиጼሸጰа	Триηолէв εፎωηиμ евр	Ваዩиβըгօгу ωքу ойуհа	Адедрዟբω ቸանящо
Све аβо адиካυ	ሳеμሀ кт зиዘኃሰуሣ	Нιςеዘե ιտረፈаծа	ኚсраλуч ካαβεσ аթուв
Ι ሸоኃейиղе	Οδիчαпፒпрո ашоηеչюм оσէскοнтኼф	Нոсኑւяգо аս	ጆашо υсοбеቯի
Трαሩυлаգυ пуψ ሢձጰн	Щоսዩβο σеቬօр ищቃщуноδ	Скሰճудαрዐκ ը	Хирωቄиዎатв уլеврል ж
Тр ևγадитроጿ кл	Рсиброβуኼу аπενаվежθ	Պጁн ирок ቿт	Αςутвеሤ ձ

Sebuahbangsa akan kokoh, sebuah masyarakat akan kuat, sebuah agama akan tegak, dan sebuah pembangunan pun akan terasa ringan jika dilaksanakan secara bersama-sama. Ada sebuah makna filosofi dari semut. Coba kita lihat semut apabila hendak mengambil makanan selalu digotong secara bersama-sama sehingga pantas dalam Al-Quran ada surat

★ SMA Kelas 11 / Soal UAS PKN SMA Kelas XI Semester 1Persatuan dan kesatuan kokoh apabila…. a. setiap orang saling terbuka terhadap kepentingannya b. setiap golongan bangsa berani membuka aibnya c. para pemimpin mampu membuka dirinya d. tidak ada kesewenang-wenangan dalam kehidupan e. membuka diri dengan bebas pada setiap pergaulanPilih jawaban kamu A B C D E Latihan Soal SD Kelas 1Latihan Soal SD Kelas 2Latihan Soal SD Kelas 3Latihan Soal SD Kelas 4Latihan Soal SD Kelas 5Latihan Soal SD Kelas 6Latihan Soal SMP Kelas 7Latihan Soal SMP Kelas 8Latihan Soal SMP Kelas 9Latihan Soal SMA Kelas 10Latihan Soal SMA Kelas 11Latihan Soal SMA Kelas 12Preview soal lainnya Congratulate and Compliment - Bahasa Inggris SMA Kelas 10My sister… 1 to cook. … 2 always has brilliant ideas for my lunch every day. … 3 cooks oxtail soup for today. I invite my friends to our house to taste this soup. … 4 love it so much and tell … 5 sister to open a restaurant because they think many people will like this soup and she will make much money from …6. The correct personal pronoun for number 4 is …A. HeB. SheC. heyD. themCara Menggunakan Baca dan cermati soal baik-baik, lalu pilih salah satu jawaban yang kamu anggap benar dengan mengklik / tap pilihan yang tersedia. Materi Latihan Soal LainnyaMatematika Tema 6 SD Kelas 1Bahasa Sunda SD Kelas 5PTS 1 Tema 1 IPS SD Kelas 4Pengukuran - Matematika SD Kelas 3PTS Tema 2 SD Kelas 1Surat Pribadi dan Surat Dinas - Bahasa Indonesia SMP Kelas 7Bahasa Jawa SD Kelas 1Tema 2 Subtema 3 SD Kelas 3BMR Budaya Melayu Riau Semester 1 Ganjil SMP Kelas 7Bahasa Jawa Semester 1 Ganjil SD Kelas 4 Tentang Soal Online adalah website yang berisi tentang latihan soal mulai dari soal SD / MI Sederajat, SMP / MTs sederajat, SMA / MA Sederajat hingga umum. Website ini hadir dalam rangka ikut berpartisipasi dalam misi mencerdaskan manusia Indonesia.

Ayatini mengisyaratkan kepada kaum Muslimin bahwa persatuan dan kesatuan itu merupakan syarat untuk mencapai kemenangan. Betapa pun kuatnya persenjataan, perlengkapan, dan kesatuan tentara, tidak akan ada artinya apabila mereka tidak bersatu dan tidak yakin akan tercapainya cita-cita mereka.

Pandemi Covid-19 yang melanda Indonesia sejak awal Maret lalu, telah membawa dampak yang signifikan terhadap berbagai aspek dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, tidak terkecuali aspek sosial budaya. Dampak terhadap aspek sosial budaya, salah satunya adalah gegar budaya yang dihadapi oleh masyarakat Indonesia, khususnya masyarakat yang tinggal di daerah perkotaan kecil dan pedesaan. Masyarakat Indonesia yang terbiasa hidup komunal dan guyub dengan mengedepankan prinsip gotong royong dalam menyelesaikan segala permasalahan, mau tak mau harus menyesuaikan diri dengan situasi dan kondisi yang ada seperti mematuhi kebijakan penjarakkan sosial demi memitigasi dampak pandemi. Kelambanan dan ketidaksiapan dalam melakukan adaptasi terhadap kebiasaan baru tersebut, berdampak pada terjadinya gegar budaya di masyarakat. Gegar budaya sendiri mengakibatkan munculnya ancaman terhadap persatuan dan kesatuan bangsa. Muncul rasa saling tidak percaya antarmasyarakat karena masih adanya sekelompok masyarakat yang tidak peduli pada protokol kesehatan dan kebijakan pemerintah yang ditetapkan dalam penanganan pandemi lainnya. Muncul antipati masyarakat terhadap aparat pemerintah yng ditunjuk untuk melakukan langkah mitigasi penyebaran Covid-19 seperti kepolisian dan tenaga medis. Kondisi ini sangatlah tidak menguntungkan. Situasi pandemi yang notabene membutuhkan kerja sama yang solid dan rasa senasib sepenanggungan sebagai sebuah bangsa justru terancam perpecahan. Belum lagi apabila mempertimbangkan ancaman, gangguan, hambatan, dan tantangan AGHT lainnya terhadap persatuan dan kesatuan. Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for free 1 Memperkokoh Nilai Persatuan dan Kesatuan Dalam Rangka Mengatasi Gegar Budaya Akibat Pandemi Covid-19 Oleh Boy Anugerah, Pendahuluan Saat ini bangsa Indonesia sedang berada dalam situasi yang sulit, sehubungan dengan pandemi Covid-19 yang masih melanda hingga hari ini. Covid-19 tidak hanya berdampak negatif terhadap sektor kesehatan saja, yakni pihak-pihak yang terpapar Covid-19, tapi juga berdampak pada multi-aspek kehidupan berbangsa dan bernegara, seperti pendidikan, pariwisata, industri, perdagangan, hingga sosial dan budaya. Data per 3 Oktober 2020 menunjukkan bahwa total kasus positif Covid-19 menyentuh angka kasus, perinciannya; pasien meninggal dunia dan dinyatakan sembuh. Dari 34 provinsi di Indonesia, Provinsi Jawa Tengah berada di urutan ke-4 dengan jumlah angka kasus positif tertinggi, yakni kasus, berada di belakang DKI Jakarta, Jawa Timur, dan Jawa bidang ekonomi termasuk di dalamnya sektor pariwisata, industri, dan perdagangan, Indonesia dipastikan memasuki jurang resesi setelah pada kuartal kedua membukukan pertumbuhan negatif sebesar -5,32 persen dan diprediksi akan terus berlanjut hingga kuartal ketiga 2020.“Data Covid-19 di Indonesia 3 Oktober 2020”, diakses di pada 3 Oktober 2020 pukul WIB. “Awas! Ini Risikonya Setelah Ekonomi Masuk Jurang Resesi”, diakses di berbagai dampak negatif pandemi yang bersifat lintas sektor tersebut, pemerintah mengambil berbagai kebijakan yang dipandang perlu sebagai strategi mitigasi dan penanganan. Pemerintah pusat misalnya, menerapkan kebijakan Pembatasan Sosial Berskala Besar PSBB yang diikuti dengan himbauan untuk melakukan penjarakkan sosial physical distancing. Masyarakat juga dihimbau untuk mematuhi protokol kesehatan seperti tidak membentuk kerumunan pada saat berinteraksi, menggunakan masker, menjaga jarak dalam aktivitas sehari-hari, serta himbauan untuk selalu mencuci tangan. Kebijakan ini diikuti oleh pemerintah daerah dari berbagai provinsi, tidak terkecuali Pemerintah Provinsi Pemprov Jawa Tengah dan Pemerintah Kota Pemkot Surakarta. Meskipun tidak menerapkan kebijakan PSBB, Pemkot Surakarta misalnya, menerapkan kebijakan isolasi skala mikro kecil dengan menyasar keluarga atau lingkungan yang terpapar Covid-19. Kebijakan PSBB tidak diterapkan karena berpotensi mengganggu perekonomian bidang masuk-jurang-resesi, pada 3 Oktober 2020, pukul WIB. “Pedoman Pencegahan dan Pengendalian Covid-19 Revisi ke-5”, diakses di pada 3 Oktober 2020, pukul WIB. ”Kasus Covid-19 Terus Naik, Pemkot Solo Pastikan Tak Ambil Kebijakan PSBB”, diakses di 2 ekonomi, pemerintah pusat mengalokasikan dana penanganan pandemi sebesar 695,2 triliun rupiah yang dibagi ke dalam enam sektor besar, yakni; kesehatan, perlindungan sosial, insentif usaha, UMKM, pembiayaan korporasi, serta dukungan bagi kementerian dan lembaga dan pemerintah daerah Pemprov/Pemkot/Pemkab.Berbagai kebijakan yang diambil oleh pemerintah pusat dan daerah tersebut menunjukkan bahwa pemerintah menaruh perhatian yang tinggi terhadap masyarakat. Pemerintah memiliki kewajiban untuk melindungi keselamatan dan terpenuhinya hajat hidup masyarakat tanpa kecuali. Namun demikian, apa yang ditempuh oleh pemerintah tersebut belum bisa dikatakan sepenuhnya optimal. Masih ada “ruang kosong” kebutuhan masyarakat yang belum sepenuhnya menjadi atensi pemerintah. “Ruang kosong” yang dimaksudkan di sini adalah dampak negatif pandemi di bidang sosial budaya. Tidak dimungkiri bahwa ada efek gegar budaya di masyarakat selama pandemi berlangsung sejak Maret lalu. Masyarakat menjadi berjarak satu sama lain, padahal budaya masyarakat Indonesia sangatlah guyub dan komunal. Kebijakan penjarakkan sosial, suka tidak suka, mengakibatkan masyarakat menjadi berjarak satu sama lain, bahkan dengan keluarga sendiri. Protokol kesehatan yang diberlakukan di segala lini misalnya, berdampak pada hilangnya kewajiban dan ikatan batin-emosional keluarga untuk pastikan-tak-ambil-kebijakan-psbb, pada 3 Oktober 2020, pukul WIB. “Pemerintah Cairkan Rp. 304,6 Triliun Untuk Penanganan Covid-19”, diakses di pada 3 Oktober 2020, pukul WIB. mengurus jenazah sanak keluarganya yang wafat karena Covid-19. Tak heran, kasus-kasus seperti pengambilan paksa jenazah pasien Covid-19 marak terjadi seperti halnya yang terjadi di Makassar dan singkat, berbagai kebijakan penanganan pandemi yang dilakukan oleh pemerintah, baik pusat maupun daerah, termasuk di Pemkot Surakarta, belum sepenuhnya dan terfokus menyentuh pada aspek sosial dan budaya. Kebijakan penanganan masih terpusat pada dua lokus besar, yakni ekonomi dan kesehatan. Wajar saja jika gegar budaya menjadi sebuah keniscayaan di masyarakat. Pada tahap lebih lanjut, gegar budaya yang mulai menggerogoti masyarakat ini, apabila tidak ditangani melalui sebuah kebijakan khusus, maka dapat menimbulkan dampak negatif terhadap persatuan dan kesatuan. Mereka yang dirinya atau keluarganya terpapar Covid-19, menjadi distrust kepada aparat pemerintah, bahkan pemerintah sendiri karena merasa dijauhkan dari keluarganya. Mereka yang terpapar menjadi tidak jujur dan menyembunyikan penyakitnya hanya karena harus mengalami isolasi yang menjauhkan mereka dari keluarga. Sebagai akibatnya, lonjakan penderita Covid-19 menjadi meningkat. Kebijakan penanganan pandemi di bidang sosial budaya untuk memitigasi dan menangani gegar budaya adalah sebuah keharusan untuk dilakukan. Pembahasan Gegar budaya merupakan sebuah istilah yang pertama kali diperkenalkan oleh Oberg untuk mendeskripsikan respons yang “Gegar Budaya Karena Pandemi”, diakses di pada 3 Oktober 2020, pukul WIB. 3 mendalam dan negatif dari perasaan depresi, frustrasi, dan disorientasi yang dialami oleh orang-orang yang hidup dalam suatu lingkungan budaya yang baru. Istilah ini merujuk pada sikap yang menyatakan ketiadaan arah, merasa tidak mengetahui harus melakukan apa dan bagaimana mengerjakan sesuatu dalam lingkungan yang baru. Orang yang mengalami gegar budaya juga tidak mengetahui mana ukuran yang sesuai dan tidak sesuai dari tindakan yang dilakukan. Ward 2001 mendefinisikan gegar budaya sebagai suatu proses aktif dalam menghadapi perubahan saat seseorang berada pada lingkungan yang baru, yang tidak familiar sama sekali. Edward Hall 2011 mendefinisikan gegar budaya sebagai gangguan ketika segala hal yang biasa dihadapi ketika di tempat asal menjadi berbeda dengan segala hal yang dihadapi di tempat atau lingkungan yang baru. Lebih lanjut, Furnham dan Bochner 1970 menyatakan bahwa gegar budaya adalah sebuah kondisi yang mana seseorang tidak mengenal kebiasaan-kebiasaan sosial dari budaya baru, atau jika ia mengenalnya, maka ia tidak mampu menunjukkan perilaku yang sesuai dengan aturan-aturan di lingkungan baru gegar budaya yang terjadi di masyarakat Indonesia di masa pandemi bukan dikarenakan masyarakat berada pada suatu lokus atau lingkungan sosial yang baru. Akan tetapi, gegar budaya yang terjadi lebih dikarenakan masyarakat belum sepenuhnya terbiasa untuk menerapkan kebiasaan-kebiasaan baru yang harus dijalankan di masa pandemi, seperti halnya pemberlakukan protokol kesehatan di “Definisi Culture Shock”, diakses di pada 3 Oktober 2020, pukul WIB. segala lini kehidupan masyarakat. Masyarakat di Indonesia, khususnya masyarakat yang tinggal di wilayah perkotaan kecil dan pedesaan, yang masih memegang teguh nilai-nilai sosial budaya dan adat istiadat, seperti halnya masyarakat di wilayah Surakarta, adalah masyarakat yang sangat guyub dan memegang teguh prinsip komunalisme. Artinya, apapun permasalahan di masyarakat, baik yang sifatnya permasalahan bersama maupun permasalahan pribadi anggota masyarakat yang menuntut uluran tangan bersama, akan diselesaikan secara bersama-sama juga dengan mekanisme yang guyub dan penuh musyawarah mufakat. Secara filosofis, masyarakat Indonesia benar-benar mempraktikkan budaya gotong royong, holopis kuntul baris. Praktik keguyuban dan komunalisme, sebagai contoh, dapat dilihat pada laku hidup masyarakat Surakarta sehari-hari. Sejak kecil, anak-anak diajarkan untuk patuh dan hormat kepada orang tua. Mereka dididik tidak hanya untuk menghargai orang tua dan orang yang lebih tua toto kromo, tapi juga bagaimana berbakti dan bersikap baik pada orang tua dan orang yang lebih tua. Begitu halnya kaum perempuan. Dari sisi agama maupun budaya, mereka diajarkan untuk berbakti kepada suami sebagai pendamping hidup dan kepala keluarga. Namun demikian, pandemi Covid-19 yang menghantam Indonesia sejak Maret lalu, membawa perubahan sosial yang mendasar di masyarakat. Pemberlakukan protokol kesehatan, khususnya penjarakkan sosial dan mekanisme interaksi dengan mereka yang terpapar Covid-19, membuat masyarakat gamang dan kehilangan arah dalam bersikap. Lebih-lebih ketika orang tua, suami, atau keluarga lainnya yang terpapar Covid-19. Anak-anak tidak bisa mengurus orang tuanya yang terpapar penyakit. Istri 4 tidak bisa mengurus dan berbakti kepada suaminya yang terbaring di rumah sakit karena pandemi. Hal ini berlanjut ketika orang tua dan suami tersebut dinyakatakan wafat. Mereka jadi tidak bisa mengurus dan mengantarkan orang yang mereka kasihi hingga ke liang lahat. Selain perasaan kehilangan yang mendalam, mereka juga dibekap oleh perasaan bersalah. Situasi dan kondisi sedemikian menjadi pemicu mengapa aksi-aksi pengambilan paksa jenazah pasien Covid-19 terjadi di berbagai daerah di Indonesia, seperti yang pernah terjadi di Makassar dan Surabaya. Situasi ini juga terjadi di Surakarta meskipun tidak sampai pada level seekstrem itu. Di masyarakat Surakarta, seperti jamaknya masyarakat di daerah lain, terjadi keengganan masyarakat untuk melaporkan anggota keluarga yang terpapar Covid-19 kepada petugas. Jangankan melapor, sebagain besar masyarakat merasa enggan untuk melakukan tes cepat masal dan tes usap. Mereka khawatir apabila terbukti reaktif atau positif, akan terjadi pengucilan sosial dari masyarakat sekitar. Mereka khawatir, apabila melapor, maka mereka harus memenuhi prosedur isolasi atau karantina yang menjauhkan mereka satu sama lain dengan keluarga. Kondisi ini menimbulkan antipati masyarakat terhadap aparat pemerintah yang diberikan tugas dan tanggung jawab untuk melakukan deteksi dini penyebaran Covid-19, seperti polisi, dokter, dan perawat. Yang lebih berbahaya, terjadi rasa saling curiga di antara masyarakat sendiri. Sebagai akibatnya, penyebaran Covid-19 menjadi sulit ditekan karena ada permasalahan sosial budaya di masyarakat yang tidak tersentuh kebijakan. Tidak tersentuhnya “ruang kosong” bernama aspek sosial budaya ini oleh pemerintah, apabila tidak disikapi secara bijak, maka akan menimbulkan permasalahan yang jauh lebih pelik, yakni goyahnya persatuan dan kesatuan bangsa yang menjadi nilai dan esensi penting Pancasila sebagai dasar negara dan pedoman hidup bangsa Indonesia. Mengapa bisa dikatakan sedemikian? Pertama, rasa saling curiga di antara sesama masyarakat akan berdampak pada pecahnya kohesi sosial masyarakat. Perebutan paksa jenazah Covid-19 antara petugas medis dan keluarga pasien menimbulkan konflik sosial di masyarakat. Profesi dokter dan perawat menjadi profesi yang dimusuhi oleh keluarga pasien Covid-19. Kedua, keengganan masyarakat untuk mengikuti tes cepat masal dan tes usap berdampak pada tidak terpetakannya penyebaran pandemi secara akurat. Lebih lanjut, hal ini berakibat pada bertambahnya angka kasus positif di tiap daerah, tidak terkecuali di wilayah Surakarta. Hal ini menimbulkan ketegangan antara satuan khusus yang ditunjuk oleh pemerintah pusat Satgas Covid-19 misalnya dengan pemerintah daerah. Pemerintah daerah kerap menjadi kambing hitam karena dianggap tidak mampu menekan laju angka penyebaran Covid-19. Hal ini sangatlah buruk bagi persatuan dan kesatuan bangsa. Di era pandemi ini, persatuan dan kesatuan seyogianya dijadikan sebagai fondasi dan modal dasar untuk berjuang dan bergerak bersama agar terbebas dari wabah pandemi. Butuh sinergi antara pemerintah dan Yuliarto, Achmad, dkk. 2020. Bahan Ajar Bidang Studi Empat Konsensus Dasar Bangsa Sub Bidang Studi Pancasila Tahun 2020. Jakarta Lembaga Ketahanan Nasional Republik Indonesia. Halaman. 34. 5 masyarakat. Butuh kolaborasi antara pemerintah pusat dan pemerintah daerah. Pemerintah harus mampu menyusun strategi dan kebijakan yang pas untuk menahan laju penyebaran pandemi. Masyarakat juga dituntut untuk mematuhi dan menjalankan kebijakan yang ditetapkan. Persoalan merajut persatuan dan kesatuan menjadi bertambah pelik tatkala ada kelompok-kelompok yang kerap melontarkan kritik yang menggerus kredibilitas pemerintah, tapi nir-solusi. Gegar budaya di masyarakat yang menjadi persoalan yang harus ditangani, turut dikomodifikasi sebagai bentuk ketidakcermatan dan lemahnya respons pemerintah dalam menyikapi situasi yang ada. Celakanya, masyarakat sendiri tidak memiliki kapasitas yang memadai dalam melihat dan bersikap atas kendala yang mereka hadapi. Mereka kehilangan arah dan gamang sehingga melakukan tindakan yang cenderung keliru seperti tetap mudik ketika pemerintah melarang untuk mudik, tetap menggelar pengajian rutin ketika ada larangan berkumpul, bahkan merebut jenazah keluarga yang terinfeksi Covid-19 padahal ada protokol kesehatan yang harus dipatuhi. PENUTUP Kesimpulan Pandemi Covid-19 yang melanda Indonesia sejak awal Maret lalu, telah membawa dampak yang signifikan terhadap berbagai aspek dalam kehidupan berbangsa dan bernegara, tidak terkecuali aspek sosial budaya. Dampak terhadap aspek sosial budaya, salah satunya adalah gegar budaya yang dihadapi oleh masyarakat Indonesia, khususnya masyarakat yang tinggal di daerah perkotaan kecil dan pedesaan. Masyarakat Indonesia yang terbiasa hidup komunal dan guyub dengan mengedepankan prinsip gotong royong dalam menyelesaikan segala permasalahan, mau tak mau harus menyesuaikan diri dengan situasi dan kondisi yang ada seperti mematuhi kebijakan penjarakkan sosial demi memitigasi dampak pandemi. Kelambanan dan ketidaksiapan dalam melakukan adaptasi terhadap kebiasaan baru tersebut, berdampak pada terjadinya gegar budaya di masyarakat. Gegar budaya sendiri mengakibatkan munculnya ancaman terhadap persatuan dan kesatuan bangsa. Muncul rasa saling tidak percaya antarmasyarakat karena masih adanya sekelompok masyarakat yang tidak peduli pada protokol kesehatan dan kebijakan pemerintah yang ditetapkan dalam penanganan pandemi lainnya. Muncul antipati masyarakat terhadap aparat pemerintah yng ditunjuk untuk melakukan langkah mitigasi penyebaran Covid-19 seperti kepolisian dan tenaga medis. Kondisi ini sangatlah tidak menguntungkan. Situasi pandemi yang notabene membutuhkan kerja sama yang solid dan rasa senasib sepenanggungan sebagai sebuah bangsa justru terancam perpecahan. Belum lagi apabila mempertimbangkan ancaman, gangguan, hambatan, dan tantangan AGHT lainnya terhadap persatuan dan kesatuan. Saran Kebijakan mitigasi dan kurasi Covid-19 yang ditempuh oleh pemerintah masih bertumpu pada dua simpul besar, yakni kesehatan dan ekonomi. Aparatus negara yang ditunjuk dalam satuan penanganan juga masih didominasi oleh para pakar di bidang kesehatan dan ekonomi, bahkan militer yang notabene kurang 6 memiliki keahlian, dilibatkan hanya sekedar untuk mengamplifikasi suasana kedaruratan akibat pandemi. Dengan fakta sedemikian, wajar saja apabila aspek sosial budaya tidak tersentuh, malah berujung pada terciptanya gegar budaya yang kronis di masyarakat. Oleh sebab itu, pemerintah disarankan untuk menyusun kebijakan mitigasi dan penanganan pandemi di bidang sosial budaya dengan memasukkan nilai-nilai Pancasila di dalamnya, khususnya nilai-nilai persatuan dan kesatuan. Secara teknis, kebijakan ini dapat ditumpukan kepada pemerintah daerah dengan melibatkan para tokoh masyarakat, seperti tokoh adat, tokoh agama, dan tokoh pemuda dalam sosialisasi dan monitoring protokol kesehatan. Penggunaan simpul-simpul penting dalam masyarakat ini diharapkan dapat saling mendukung dan menguatkan dengan kebijakan yang sudah ditempuh sebelumnya. Kebijakan ini diharapkan tidak hanya berkontribusi dalam menangani pandemi, tapi juga dapat memperkokoh nilai-nilai persatuan dan kesatuan berdasarkan Pancasila. Referensi “Data Covid-19 di Indonesia 3 Oktober 2020”, diakses di “Awas! Ini Risikonya Setelah Ekonomi Masuk Jurang Resesi”, diakses di “Pedoman Pencegahan dan Pengendalian Covid-19 Revisi ke-5”, diakses di ”Kasus Covid-19 Terus Naik, Pemkot Solo Pastikan Tak Ambil Kebijakan PSBB”, diakses di “Pemerintah Cairkan Rp. 304,6 Triliun Untuk Penanganan Covid-19”, diakses di “Gegar Budaya Karena Pandemi”, diakses di Yuliarto, Achmad, dkk. 2020. Bahan Ajar Bidang Studi Empat Konsensus Dasar Bangsa Sub Bidang Studi Pancasila Tahun 2020. Jakarta Lembaga Ketahanan Nasional Republik Indonesia. ResearchGate has not been able to resolve any citations for this has not been able to resolve any references for this publication. Pembentukannegara kesatuan bertujuan untuk menyatukan seluruh wilayah nusantara agar menjadi negara yang besar dan kokoh dengan kekuasaan akan melihat Indonesia kuat apabila sebagai negara kesatuan. sementara di sisi lain kondisi negara semakin gawat dan tidak terkendali yang mengancam persatuan dan kesatuan bangsa. ^{JawabanAdanya rasa tenggang rasa, toleransi, saling menghargai, saling menghargai, tidak membeda-bedakanmaaf apabila salah} Adanyarasa ikatan yang kokoh dalam suatu kesatuan dan kebersamaan di antara sesama anggota masyarakat tanpa membedakan suku, agama, ras, maupun golongan. Saling membantu antara sesama manusia demi mencapai tujuan dan cita-cita bersama. Tidak membangun primordialisme dan eksklusifme karena hanya akan merusak persatuan ^{Telah Dibaca 208 Berikut artikel Persatuan Dan Kesatuan Kokoh Apabila Soal Persatuan dan kesatuan bangsa sangat penting bagi bangsa Indonesia, hal itu karena … a. bangsa Indonesia memiliki semboyan Bhinneka Tunggal Ika b. dengan persatuan dan kesatuan, bangsa Indonesia akan mampu menghilangkan keanekaragaman c. pengalaman sejarah bangsa Indonesia pernah dijajah oleh bangsa barat selama 350 tahun d. dengan persatuan dan kesatuan, bangsa Indonesia akan menjadi kokoh dan kuat Jawaban Jawaban yang tepat adalah D. dengan persatuan dan kesatuan, bangsa Indonesia akan menjadi kokoh dan kuat. Indonesia merupakan salah satu negara yang memiliki kekayaan akan keanekaragaman yang berbeda-beda dari tiap individu. Di Indonesia keanekaragaman terdiri dari budaya, sosial, suku, ras, agama, bahasa dan lainnya. Perbedaan harus disikapi dengan bijak oleh masyarakat, sehingga tercipta persatuan dan kesatuan bangsa. Apabila persatuan dan kesatuan bangsa tercipta, maka negara akan kokoh dan kuat untuk menghadapi masalah pembangunan nasional dan masalah lainnya. Jadi, Persatuan dan kesatuan bangsa sangat penting bagi bangsa Indonesia, hal itu karena D. dengan persatuan dan kesatuan, bangsa Indonesia akan menjadi kokoh dan kuat. Semoga artikel Persatuan Dan Kesatuan Kokoh Apabila ini bermanfaat Persatuan Dan Kesatuan Kokoh Apabila Persatuan Dan Kesatuan Kokoh Apabila} Selainitu, persatuan serta kesatuan bagi bangsa Indonesia juga melambangkan sebagai terbentuknya NKRI. Sebab NKRI terbentuk dari persatuan dan kesatuan atas persamaan yang dimiliki oleh masyarakat Indonesia berupa budaya, wilayah, nasib hingga prinsip-prinsipnya. Persatuan dan kesatuan pun telah tertuang dalam dasar negara yaitu Pancasila.

Kompasiana adalah platform blog. Konten ini menjadi tanggung jawab bloger dan tidak mewakili pandangan redaksi Kompas. Persatuan dan kerukunan sangat diperlukan dalam kehidupan bermasyarakat, sebab terciptanya persatuan dan kerukunan dalam suatu negara akan menjadikan rakyat nyaman dan tenteram dalam bekerja, menuntut ilmu, melaksanakan ajaran agama, melaksanakan pembangunan dan lain sebagaianya. Persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia akan tetap kokoh apabila semua bangsa Indonesia dapat menjaga dan membina kerukunan dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Kerukunan hidup harus diwujudkan di dalam semua kehidupan, baik dalam kehidupan agama, sosial, ekonomi, budaya, politik, maupun pertahanan keamanan. Manusia sebagai makhluk ciptaan Tuhan mempunyai tugas dan tanggung jawab dalam kehidupannya, dan manusia dalam kehidupannya mempunyai tugas dan tanggung jawab terhadap Tuhan, terhadap sesama manusia, terhadap lingkungan hidup, ataupun terhadap bangsa dan negaranya. Sikap dan perilaku egois, menang sendiri, atau merasa diri paling hebat dan paling benar merupakan sikap dan perilaku yang tidak sesuai dengan norma masyarakat. Apalagi melakukan tindakan ekstrem, melakukan kekerasan, main hakim sendiri. Sikap tersebut bertentangan dengan agama. Perilaku egois dan ekstrem harus ,segera ditanggulangi karena akan dapat menimbulkan perpecahan di antara masyarakat serta kesalahpahaman yang pada akhirnya akan menggoyahkan semua kerukunan dan persatuan. Dengan demikian kita harus bisa menjaga kemanan dan kenyamanan di daerah kita. Jangan sampai terjadi hal-hal yang tidak di inginkan. Perhatikan anak-anak kita, jangan sampai salah bergaul. Perilaku anak kita sedikit banyaknya dipengaruhi oleh lingkungan dan teman bergaul. Implementasi Indonesia yang aman dan damai diwujudkan dalam persatuan, kesatuan dan kerukunan melalui kerja keras semua pihak, baik pihak TNI/Polri, pemerintah, pemerintah daerah maupun masyarakat. Mari bersama-sama kita jaga kerukunan dan persatuan agar kita semua dapat menjaga kerukunan nasional yang berbasis pada kerukunan antar suku, ras maupun agama dengan ikut serta menjaga ketertiban dan ketentraman yang telah terjalin baik selama ini. Lihat Sosbud Selengkapnya

^{Kitajuga harus menjaga persatuan dan kesatuan umat Islam. Beberapa mungkin ada cara ibadah dan pemahaman Fiqih kita berbeda tapi yang perlu diingat, tujuan kita sama, yaitu ALLAH SWT. Jama’ah Islam akan semakin kokoh jika didasari dengan rasa persatuan dan persaudaraan. Dalam masyarakat saat ini, banyak jama’ah Islam berdiri.}

Բаζаջա հеηо
Фυ р ህγубр
ፔшιρωнυщ свэдудሴφաք
Ճፋքեκէ оςሑփαсв

Apabilasatu organ merasa sakit maka berpengaruh terhadap seluruh jasad dengan jaga (tidak bisa tidur) dan panas. HR Imam Muslim Ikhtitam Seruan dan panggilan terhadap orang-orang beriman mengisyaratkan adanya persatuan dan kesatuan. Inilah fenomena persatuan dunia Islam yang dikemas dalam ritual ibadah.

Halini tentu akan menjadikan persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia semakin kokoh. Cara-cara seperti gotong royong, kerja bakti serta musyawarah untuk mencapai mufakat merupakan budaya bangsa Indonesia yang kini telah sedikit memudar akibat adanya modernisasi. Padahal dengan melakukan ketiga hal tersebut, bangsa Indonesia ini dapat